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Gleich am Anfang der Bibel steht die bekannte Geschichte, wo Adam und Eva im Paradies nackt waren, „und es war gut“. Es gab keine Einschränkungen wegen der Nacktheit, keine Aufforderung sich Kleider zu fertigen oder irgendwelche Anordnungen, sich dann zu kleiden, wenn die Menschheit wächst. Der ursprüngliche Plan war also, dass Menschen für alle Zeit nackt bleiben sollen. Dann kam der Sündenfall und man könnte meinen, ab diesem Zeitpunkt ist Nacktsein Sünde. Das ist aber in 1.Mose ist nicht zu lesen. Der Fehler war, von der verbotenen Frucht zu essen, und nicht nackt herum zu laufen. Adam schämt sich weil er sich gegen Gottes Gebot entschieden hat. Er bindet sich Feigenblätter um, versteckt sich aber trotzdem vor Gott, obwohl er dann ja nicht mehr nackt war. Die Scham kam wegen des Ungehorsams Gott gegenüber, und den kann man mit Feigenblättern nicht ungeschehen machen. Nackt zu sein war ganz eindeutig nicht das Problem. Überraschenderweise gebietet Gott Adam und Eva nicht, sich in Zukunft zu kleiden. Die Konsequenz ihres Ungehorsams ist die Ausweisung aus dem Paradies und damit die Trennung von der unmittelbaren Gegenwart Gottes. Und damit auch die Trennung von den äußeren paradiesischen Bedingungen im Garten Eden. Manche Bibelausleger vermuten, daß die Felle, die Gott für Adam und Eva gemacht hat, dazu dienten, Schutz vor den veränderten klimatischen Bedingungen außerhalb von Eden zu gewährleisten. Aber Gedanke liegt nahe, daß wir, die wir heute durch Jesus wieder mit Gott versöhnt sind, ebenso wieder vor ihm nackt sein können wie damals. Auch in Gemeinschaft mit Anderen. Jesus hat die Sünde, die durch Adam und Eva in die Welt gekommen ist, am Kreuz davongetragen. Vielleicht möchte Gott mit uns wieder so Gemeinschaft haben wie damals im Paradies? An anderen Stellen in der Bibel werden Begebenheiten berichtet, wo gläubige Menschen nackt gewesen sind, und an keiner Stelle wird dies als verwerflich dargestellt. So gab es einen nackten Propheten (Jesaja), einen nackten König (Saul), einen nackten Jünger (Petrus). Die Taufe verlief meistens auch ohne die heute üblichen Taufkleider. Es gibt ein Bild aus dem 13. Jahrhundert, auf dem Jesus so getauft wird:(Quelle: Wikipedia)Vielleicht haben wir uns auch schon mal die Frage gestellt, wie Jesusgekleidet war, als er auferstanden ist? Jedenfalls lagen die Leintücher, in die sie ihn gewicklet hatten, im Grab, das wird eindeutig von Petrusbezeugt. Was hatte er also an? Vielleicht gar nichts?Im normalen Leben waren die Menschen "zu biblischen Zeiten" auchgelegentlich nackt. So war das gemeinsame öffentliche Baden mitunternackt. Wir erinnern uns an David, der Batseba beim Baden zugeschaut hat.Den später begangenen Ehebruch beschreibt die Bibel als Davids Fehler.Dass Batseba öffentlich nackt war, wird ihr nicht zum Vorwurf gemacht.Es ist auch kein Geheimnis, dass die Athleten z. B. von Olympia nacktkämpften. Sogar gearbeitet wurde nackt, wenn es sich so ergab. Petrusfischte nackt im Meer und wurde deshalb von Jesus nicht korrigiert, eswar einfach normal. Das zeigt, dass öffentliche Nacktheit und echte Nachfolge Jesu keine Widersprüche sind. Paulus zieht im ersten Korintherbrief sogar einen positiven Vergleich auf die (damals nackten) Sportler. Auch im Mittelalter war es durchaus üblich, biblische Personen "unverhüllt" darzustellen, so wie den König David von Michelangelo (Abbilung links). (Quelle: Wikipedia). Oder man denke an die sixtinische Kapelle in Rom. Der Vollständigkeit halber: Wie heute auch war zu biblischen Zeiten Kleidung ein Zeichen von Reichtum und Wohlstand. Die Armen und die Sklaven waren vor allem aus materiellen Gründen in diesen Zeiten oft nur spärlich bekleidet, so dass Nacktheit zu einem gewissen Grad als Schande angesehen wurde. Es gibt Bibelzitate, die davon sprechen. Die Schande war aber nicht der unbekleidete Körper an sich, sondern der ärmliche Zustand der Ausbeutung, gegen den es anzugehen galt. Einige christliche Aspekte werden durch Nacktheit sogar gefördert: 1.) "Kleider machen Leute". Durch das Fehlen von Kleidung ist man aber vieler Statussymbole entledigt. Einem nackten Menschen sieht man auch nicht an, ob er arm oder reich ist. So kann sich der nackte Mensch nicht über etwas Äußeres identifizieren. Er ist einfach Mensch, so wie Gott ihn sieht. 2.) Wer sich nackt zeigt, kann sich nicht verstecken oder verkleiden. Man steht zu sich selbst, auch zu den Unvollkommenheiten, die jeder Mensch hat. Man schämt sich seiner nicht und nimmt sich selbst an. 3.) Gottes Schöpfung war ursprünglich ohne Kleidung gedacht. Und sie war gut. Es gab keinen Bedarf für Verbesserung. Kleidung kann daher die Schöpfung nicht aufwerten oder schöner machen. Ein nackter Mensch verherrlicht daher Gott mehr als jede Kleidung.4.) In Werbung und Filmen wird oft ein verzerrtes Bild von nackten Körpern gezeichnet: makellos, braungebrannt, schlank, supersportlich usw. Die Realität sieht bekanntermaßen anders aus. Es gibt nur sehr wenige Menschen, die diesem „Ideal“ für kurze Zeit nahe kommen. Durch dieses falsche Bild werden aber Etliche zu zwanghaftem Verhalten wie z.B. Magersucht verleitet, was uns als Menschen schadet, und somit nicht im Willen Gottes liegt. Natürliche Menschen nackt zu sehen hilft falsche Vorstellungen zu korrigieren.Was allerdings auch wichtig ist: Paulus warnt davor, dass die Freiheit des Einen zum Anstoß für den Anderen werden kann. Er sagt dies zwar im Blick auf das Fleisch-Essen, aber es trifft auch beim Naturismus zu. Ein christlicher Naturist wird daher zu vermeiden suchen, andere durchsein Nacktsein zu provozieren oder gar zu belästigen. Hier ist Rücksichtnahme gefragt. Es ist ein gewisses Maß an Reife und Weisheit vonnöten, wo und in welchem Rahmen man sich als Christ nackt zeigen kann.

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